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　　17：诗篇 66 篇：得救乐歌

　　一、引言

　　当人经历疾病得医治，遇困难度难关，危险得解救后，知道是神的恩典，自然会高唱乐歌，感谢赞美神。歌唱是神给人特别的恩赐，尝过主恩滋味的人，更应该常常歌唱赞美神，向世人述说神的奇妙大恩，并将荣耀归于神。本诗就是得救者之颂歌。

　　本诗的历史背景记载在以赛亚书 36 至38 章，那时亚述帝国派大军攻打犹大国，并侮辱永生真神耶和华。犹大国王希西家在圣殿向神恳切祷告，神就施行神迹拯救以色列民脱离强敌之手。第1－12 节用“我们”，13－20节用“我”，可说是诗班合唱和独唱之分。全诗有两次呼召：第5 节“你们来看”和第16 节“你们来听”。全诗分为三段：(1) 历史（1－8节）；(2) 苦难（9－12节）；和(3)还愿（13－20节）。

　　二、本论

　　A. 历史（1－8节）

　　诗人在此述说神在历史上诸般的拯救，和他的大能。他高举神，呼吁全世界的人都要向神欢呼，并遍数神的大作为，彰显神的荣耀，使自己和他人都能得鼓励和安慰。

　　1. 以色列百姓安全过红海、渡约但河的历史事件。（第6 节）

　　2. 在先知书中清楚描述神用权能治理审判外邦诸国，可见神是全世界永恒的真神。（第7 节）

　　3. 来“看”神的大作为。（1－5节）

　　B. 苦难（9－12节）

　　经过苦难，进入丰满。以色列民族的历史充满苦难的记录，因为神要熬炼他的选民，除去杂质，使他们成熟，可以彰显神的荣耀，成为神的见证。

　　1. 试验、熬炼如同炼银子：神以苦难来熬炼我们，直到我们里面反映出神的形像和生命来。

　　2. 网罗，表示“插翅难飞”，不能避免。

　　3. 重担压身，代表生活中沉重的担子，各样的责任。

　　4. 被车轧头，是极大的痛苦。

　　5. 经过水火，各种困难和危险。在经过所有的苦难之后，我们的生命就会进入神的丰富之地。

　　C. 还愿（13－20节）

　　人在痛苦中祈求神的拯救时，必然会向神许愿，当危机过去，考验结束后，就是还愿的时候。

　　1. “我”的开始，这是独唱部分。

　　2. 许愿在苦难之时，还愿在平顺之时。

　　3. 献祭、述说神的作为、用口舌高举神。经历神的拯救和熬炼者，应该做见证，证明神的大能和奇妙。

　　4. 不要注重罪孽。诗人在苦难中仍持守洁净的生活，没有得罪神。神也垂听了他在苦难中的祷告。如今已进入丰美之地，所以我要高歌赞美神。要谨记，神不听犯罪之人的祷告。

　　1. 苦难的作用是什么？

　　2. 历史告诉我们什么？今天在我们的身上有主耶稣的形象吗？

　　17：诗篇 66 篇：得救乐歌

　　主讲：张道明 来源：良友圣经学院

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